2022北京海淀高二(上）期末语文

一、本大题共4小题，共14分。

阅读下面的材料，完成1-4题。

材料一

逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。中国先秦名辩学、古印度因明学与古希腊亚里士多德逻辑学并称世界逻辑三大源头。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里士多德，他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，19世纪以前，在逻辑学的研究特别是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，英国数学家将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。

现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面，而这恰是逻辑学产生的初衷之一。因此，20世纪70年代开始，一些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面，现在的学生在课堂上所学的知识更多、更新；另一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么，是传授知识；教学生如何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判性思维能力。

学习逻辑，首先要从概念出发。概念是思维形式最基本的组成单位，是构成命题和推理的要素。内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，外延是指具有概念的内涵所反映的那些特性或本质的具体思维对象。就外延的含义来说，它是本质属性的对象，是概念的量的方面，说明概念反映了哪些事物，其范围程度及其所能达到的极限。一个思维对象只有具备内涵所反映的全部特性或本质属性的时候，才属于该概念的外延。例如，“商品”这个概念的内涵是为交换而生产的产品；外延是指古今中外的、各种性质的、各种用途的、在人们之间进行交换的产品。

（取材于周建武的《逻辑学导论》）

材料二

中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关丰富了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺术美，在这妙用中也有逻辑的身影。

刘禹锡《竹枝词二首》，其一为：

杨柳青青江水平，

闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。

本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女，置身于杨柳青青，江水平如镜面的岸边，忽然听到心上人的歌声，但不知心上人对自己有意与否？就好像东边日出、西边下雨的天气那样，让人捉摸不定。于是，描绘天气的“无晴”还是“有晴”也就成了这位初恋少女不知心上人对自己是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了。

显然，本诗运用了谐音双关语的艺术表现方式，类似的运用，在苏轼的《李思训画<长江绝岛图>》一诗中也可见到。该诗云：

山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。

客舟何处来？棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到，孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

苏轼知画善画，上面这首诗是他评画、题画的诗作之一。诗中所说居于“江中央”的小孤山，讹音又作小姑山，其状如古时女子发髻。该山所在之处的江岸有澎浪矶，民间又将“澎浪”谐音为“彭郎”，并将其说成是“小姑”的夫婿。

从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上去理解，那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的。同样的方法，在“小姑前年嫁彭郎”中，更是收到了“无理而妙”的艺术效果。

（取材于彭漪涟的《古诗词中的逻辑》）

材料三

语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”了。

早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害”。宋人严羽云“诗有别趣，非关理也”。这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说，“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。

值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：

碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。

（取材于张炼强的《修辞艺术探新》）

1．根据材料一，下列表述符合文意的一项是（2分）

A．亚里士多德等人制定了三段论逻辑系统准则。

B．增强逻辑性、提高思维力是逻辑学习的前提。

C．培养批判性思维可提升人们解决问题的能力。

D．概念的内涵是指思维对象具有的特性和本质。

2．根据材料三，下列理解和推断不符合文意的一项是（3分）

A．语言运用的艺术既受到逻辑的制约，又能够突破逻辑的束缚，具有一定的灵活性。

B．“辞虽已甚，其义无害”表明了使用夸张手法更容易达到“无理而妙”的艺术效果。

C．有时“无理”虽违反生活逻辑，但符合审美情感，过于理性，反而不利于鉴赏文学作品。

D．无论是创造“无理而妙”的作品，还是欣赏其艺术效果，都离不开深邃的逻辑基础。

3．根据以上三则材料，下列说法不正确的一项是（3分）

A．内涵和外延是概念的基本逻辑特征，“产品”和“商品”相比，“产品”内涵更丰富，“商品”外延更大。

B．“道是无晴却有晴”中“晴”谐音“情”，谐音使“晴”的内涵、外延均向“情”转化，诗句意蕴更丰富。

C．“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”一句中，“离人泪”的特性因作者的想象而发生了改变，于是能染红霜林。

D．《红楼梦》中林黛玉《咏白海棠》诗“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”一句，将人的娇羞移情于白海棠。

4．根据以上三则材料，请从“无理而妙”的角度，对苏轼《李思训画<长江绝岛图>》一诗后四句“峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”加以赏析。（6分）

二、本大题共4小题，共17分。

阅读下面的文言文，完成5-8题。

（一）

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不饣甫           其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

（取材于《史记•屈原贾生列传》）

（二）

武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

（取材于《汉书•李广苏建传》）

5．根据下面的材料，在横线处填写相应的内容。（5分）

“汉语单音词的词义，可以从记录它的汉字形体中来探求。”“词义的引申，是指词义从一点出发，沿着一定的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新的意义的过程。”（王宁《古代汉语》）同学们在学习文言文的过程中，可以依据以上规律探求词义。

（1）“沐”,甲骨文字形为       本义为洗头发，如“新沐者必弹冠”之“沐”；后引申为______之义，如“沐恩”之“沐”。“浴”，甲骨文字形为      表示一个人在洗身，如“新浴者必振衣”之“浴”。

（2）“益”，甲骨文字形是    从中可看出器皿内有多个代表着水滴的小点，表示水满欲溢之势，后引申为______之义，如“益寿延年”的“益”；又引申为______，“武益愈”中的“益”即为此义。

（3）“膏”，甲骨文字形是      字中的“   ”即“月”，由此推断字义应与______有关。“膏”指油脂，引申为“肥沃”；作动词时，解释为______，“空以身膏草野”中的“膏”即为此义。

6．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A. 举世混浊而我独清

掘野鼠去草实而食之

B. 不凝滞于物

为降虏于蛮夷

C. 人又谁能以身之察察

匈奴之祸，从我始矣

D. 乃作《怀沙》之赋

乃幽武置大窖中

7．下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）

A．选文（一）中的“圣人”和韩愈《师说》中“古之圣人，其出人也远矣”的“圣人”，都具有兼济天下的美德。

B．“怀瑾握瑜”中的“瑾”和“瑜”本义指美玉，象征着高洁的品质，这一成语常用来比喻人具有纯洁高尚的品德。

C．卫律在威逼苏武失败后改为利诱，称他为“苏君”，以示亲近，而苏武却直呼卫律为“汝”，表达对其叛主背亲的蔑视。

D．选文（一）中屈原殉国明志，选文（二）中苏武忍辱牧羊，他们选择不同，但忠贞报国、矢志不渝的精神却是一致的。

8．顾炎武在《日知录》中说，“古人作史有不待论断而于序（叙）事之中即见其指（旨）者”。

请结合选文（一）或选文（二）的具体内容，谈谈你对这一评价的理解。（6分）

三、本大题共1小题，共6分。

9．在横线处填写作品原句。（6分）

（1）某师范大学的校训是“敦品励学，弘毅致远”，该校训中“弘毅”出自《论语》中“_____________，_____________”，“致远”出自汉人所书《文子·上仁》中“非淡漠无以明德，非宁静无以致远”。

（2）自信是指个体对自身成功应对特定情境能力的评估。李白的自信是源于血液和骨髓里的，他从小立志“申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，《将进酒》中“_____________，_____________”两句，最能显示其超拔绝伦的自信。

（3）品味古诗词中数词的运用，既可领略古人遣词造句之匠心，又能从新的视角获取审美感受。苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，“_____________”“千里孤坟”

“_____________”等诗句中的数词都值得揣摩深味。

四、本大题共4小题，共15分。

阅读下面的作品，完成10-13题。

五、本大题共2小题，共48分。

14．语文实践应用（8分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。

（1）语文课上，学习完《屈原列传》和《苏武传》，老师请同学们根据课本上的两幅插图（见下图）创作对联，要求对联能够概述人物事迹，表现人物精神。有同学拟写了上联：“行吟泽畔，怀石自沉，忠魂传千古。”请你对出下联，并说说创作的理由。要求：下联与上联对仗工整；理由阐述到位。

（2）梁衡在《文章五诀》中指出，“形（景物）、事（事件）、情（情感）、理（道理）、典（典故）”是文章的“五诀”。这五个要素常常要综合使用，虚实相借。请从“形与情”“事与理”“典与情”“情与理”中任选一组关系，结合学过的诗歌或文章，谈谈你的理解。要求：主题明确，有理有据。

15．作文（40分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

（1）短视频是指在各种新媒体平台上播放，适合在移动状态观看，时长较短的视频。今天，短视频逐渐走入人们的生活。“强国”短视频振奋人心，公益短视频弘扬正气，学习短视频传播知识……很多自媒体短视频内容丰富、彰显个性，也有部分短视频流量巨大却格调不高……不少人拍短视频，刷短视频，追短视频。有人说，通过短视频可以看到不一样的世界，慰藉心灵；也有人对短视频的泛滥表示担忧，呼吁平台在盈利的同时，更应肩负起监管责任……

对于上述现象，你有怎样的看法？请以“小议‘短视频’”为题目，写一篇议论文。

要求：角度自选；观点明确，说理充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）春节，是最隆重的传统节日；过年，是最喜庆的欢聚时刻。2022年春节期间，神舟十三号的航天员翟志刚、王亚平、叶光富将在太空过年；北京承办第二十四届冬奥会，志愿者和运动员将在赛区过年；为了防范和抗击新冠疫情，医务工作者将陪伴病人驻守岗位过年；部分大学生将和老师同学一起留校过年；还有些不能回家的人，或许会借助科技手段在网络上与亲人“团聚”过年……

2022年的春节，你想和谁一起过年？怎样过年？

请将题目“2022，假如我与_________一起过年”补充完整，并以之为题，写一篇记叙文。

要求：想象合理，思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

2022北京海淀高二（上）期末语文

参考答案

2022.01

一、本大题共4小题，共14分。

1.（2分）C

2.（3分）B

3.（3分）A

4.（6分）【评分标准】根据作答情况，关注答案逻辑，分层赋分：

水平一（1-2分）：对“无理而妙”理解基本准确，结合诗句内容，分析不够充分。

水平二（3-4分）：对“无理而妙”理解准确，结合诗句内容，根据诗人使用的相关手法，对诗句“无理而妙”的艺术特征加以分析，分析比较充分，语言通顺，表达清楚。

水平三（5-6分）：对“无理而妙”理解准确、深刻，结合诗句内容，根据诗人使用的相关手法，对诗句“无理而妙”的艺术效果加以赏析，分析充分，思路清晰，语言通顺、流畅，表达清楚、得体。

【答案示例】

“无理”是指诗歌表面上不合事理，两山相恋，过往商人倾心于小孤山，这些都是不合事理的。

“妙”是指诗人通过谐音双关，使用想象、比喻、拟人等手法，以人写山，赞美了小孤山的秀美景色，极为巧妙。如小孤山的“小孤”谐音“小姑”，澎浪矶的“澎浪”谐音“彭郎”，小孤山、澎浪矶概念的内涵、外延向谐音语词的内涵、外延发生转化，让静止的山有了人的特性。再如诗人展开想象，将山峰比作美女高耸的发髻，用“晓镜开新妆”和劝商贾不要对“已嫁彭郎”的小姑抱有非分之想，写出了小孤山的秀美景色。

诗句因其无理，更增其妙。

二、本大题共4小题，共17分。

5.（5分）

（1）蒙受

（2）增加    渐渐

（3）肉      滋润

【评分标准】每空1分。意思对即可。

6.（3分）D

7.（3分）A

8.（6分）【评分标准】结合选文（一）或选文（二）的具体内容，从选材、表达方式、人物形象塑造等角度（选择其一即可），分析选文通过叙事表达作者态度的特点。根据作答情况，关注理解、分析水平，分层赋分：

水平一（1-2分）：对“古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者”理解基本准确，结合选文（一）或选文（二）的内容，分析不够充分。

水平二（3-4分）：对“古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者”理解准确，结合选文（一）或选文（二）的具体内容，分析较为充分，语言通顺，表达清楚。

水平三（5-6分）：对“古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者”理解准确、深刻，结合选文（一）或选文（二）的具体内容，分析充分、深入，思路清晰，语言通顺、流畅，表达清楚、得体。

三、本大题共1小题，共6分。

9.（6分）参考答案：

（1）士不可以不弘毅    任重而道远

（2）天生我材必有用    千金散尽还复来

（3）十年生死两茫茫    惟有泪千行

【评分标准】每空1分。句中有错别字、多字、少字，该句不得分。

四、本大题共4小题，共15分。

10.（2分）B

11.（3分）D

12.（6分）【参考答案】

要点一：中国共产党诞生在嘉兴南湖的一条小船上；

    要点二：从党的成立到解放全中国，中国共产党发展的重要历史节点都与船有关；

    要点三：中国共产党在新中国的发展中，曾犯过刻舟求剑、尽兴放舟的错误；

    要点四：中国共产党在社会主义建设中，船大也掉头，有敢于承认、改正错误的勇气；

    要点五：中国共产党懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理，充分依靠群众；

    要点六：中国共产党深知“逆水行舟，不进则退”的规律，再求新的发展。

【评分标准】每个要点1分。意思对即可。

13. （4分）【参考答案】

要点一：角度独特，构思巧妙，“大”和“小”构成强烈对比（1分），突出党的八十年发展的伟大奇迹，表达作者由衷的赞叹之情，引起读者阅读兴趣（1分）。

要点二：“船”的含义虚实结合（1分），“大党”“小船”高度凝练地概括了文章主要内容，暗示了文章主旨（1分）。

要点三：“船”是文章线索（1分），贯穿了对党的历史发展的叙述（1分）。

【评分标准】每个要点2分，答出两个要点即可得满分。言之成理即可。

五、本大题共2小题，共48分。

14.（8分）

（1）【评分标准】下联与上联基本对仗，尾字为平声字，能够概述人物事迹，表现人物精神，3分；从“对仗”或“概述人物事迹，表现人物精神”的角度阐述创作下联的理由，具体、到位、充分，4分；语言通顺，表达清楚，1分。

【答案示例】放牧海上，持节孤守，英名颂万年。

（2）【评分标准】根据作答情况，关注阐释、分析水平，分层赋分：

水平一（1-2分）：对所选关系阐释基本准确；结合诗歌或文章的内容，分析不够充分。

水平二（3-4分）：对所选关系阐释较为准确；结合诗歌或文章的具体内容，分析较为充分；语言通顺，表达清楚。

水平三（6-8分）：对所选关系阐释准确、深刻；结合诗歌或文章的具体内容，分析充分、深入；思路清晰，语言通顺、流畅，表达清楚、得体。

15.（40分）

①字数不足700的，每少50字减1分。

②错别字每3个扣1分，重现的不计，最多扣2分；标点错误较多或模糊的扣1分。

③没有题目扣2分。

附录：文言文参考译文

（一）

屈原到了江边，披散头发，在水边一面走，一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样。有个渔翁看见他，问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明通达的人，不被外物所拘束，而能够随世道变化而变化。整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”他就写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，自投汨罗江而死。

（二）

苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个时候让苏武投降。用剑斩杀虞常后，卫律说：“汉朝使者张胜谋杀单于的亲近之臣，判处死罪。单于招募投降的人免罪。”举剑要杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，判处有关的人相连坐治罪。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他们的亲属，说什么连坐治罪？”卫律又举剑比画着要杀苏武，苏武不动。卫律说：“苏先生，我先前背叛汉朝归附匈奴，幸而受到单于的大恩，赐我爵号称王。有几万手下，牛马满山，富贵到这种地步！苏先生今天投降了，明天也会这样。白白拿身体给荒野做肥料，谁又能知道呢！”苏武不理他。卫律又说：“你通过我投降，我就和你结为兄弟；假如不听我的话，以后即使想再见我，还能得到这个机会吗？”苏武骂卫律说：“你本是汉朝臣子，不顾恩德道义，背叛主上，背弃双亲，在异族那里做俘虏，要见你干什么？况且单于信任你，让你来判定人的生死，你不平心处理，持守公正，反而想借此使汉天子和单于相斗，从旁观看祸败。你明明知道我不会投降，想要两国互相攻打，匈奴的灾难，就要从杀死我苏武开始了。”

卫律知道苏武终究不可威逼而致屈服，报告了单于。单于更想让他投降了。于是把苏武囚禁在一个大地窖中，断绝供应，不给他喝的、吃的。天降大雪，苏武躺着嚼雪，同毡毛一起吞下去，几天都没有死。匈奴人视之为神。于是把他转移到北海边上荒无人烟的区域，让他放公羊，公羊生了小羊才放他回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别囚禁到其他地方。苏武到北海后，匈奴断绝了他的粮食供应，他就挖野鼠穴中藏的草实充饥。他拄着汉朝的旄节牧羊，寝卧和起身都拿着，旄节上的牦尾全部脱落了。